снимка от открити източници
Един от последователите на Конфуций Менций твърди, че хората роден със съвест. Той вярвал, че хората се раждат с съпричастност, с понятието за срам и понятието за кое е правилно и кое не. Тези качества са семена. доброта, преданост, благоприличие и мъдрост. Само животни не са родени с естественото качество на доброто. Човек от срам ще повиши морала си, изправен пред изкушения слава или богатство.
В древен Китай хората вярвали, че човек с концепция срам, решен да вземе правилното решение, избирайки между богатство и бедност, печалба и загуба или преданост и лично интерес. Той няма да позволи на желанията му да се заемат. Човек без срамът е способен на всяко престъпление.
Веднъж Конфуций похвали тримата мъдреци, които преживяха чувство на срам, независимо какво правят. В древен Китай се е смятало, че това човек, който изпитва срам, няма да бъде изкушен от пари и не застрашават тяхната цялост пред страха или опасност. Той е смирен и добронамерен.
Той е по-нисък от другите, взима само това, от което се нуждае. Дали това е неговата лична етика, стремежът към нещо или патриотизъм, смисълът на човешкото чувство за срам е предпоставка за морална съвест.
Конфуций каза: „Човекът трябва да ограничи поведението си понятието за срам. “Той също каза:„ Чувството на срам е близко смелост. ”
Когато човек има скромност, той ще бъде достатъчно смел да се изправят срещу собствените си грешки и да се стремят към усъвършенстване морал. Само човек, който има безочливост ще бъде достатъчно смел, за да се изправи срещу своите правете грешки и ги побеждавайте. Това е акт на смелост, казано в древността Китай.
Ученият Лу Кун, живял по време на династията Минг, вярваше: „Дори заплахата от пет изтезания не може да се сравни с чувството на срам. ” строг наказателен закон и най-тежкото наказание няма да може да научи чувство на срам. Лу Кун вярваше, че учи хората да изпитват срам много по-важно от налагането на сериозни наказания. Щом етичното ниво на хората ще се повиши, те ще имат представа срам, те ще знаят какво трябва и не трябва да правят и могат различавайте кое е правилно и кое не. Този метод е много по-ефективен. в превенцията на престъпността, отколкото да наказва хората след това когато ги ангажират. Това е една от причините Конфуцианството проповядва преподаването за предотвратяване Престъпността.
Китай
