Снимка от отворени източници
Алексей Максимович не харесваше града, в който е роден. Най- разговор с писателят Николай Шебуев, известен с това, че през 1905г публикува сатирично списание „картечница“, казва: „Физически съм роден в Нижни Новгород. Но това е град, който мразя. и аз духовно роден в Казан. “Демонстративно самоубийство Горки никога отличава се с искреност. В Казан той също изобщо не беше висок. Тук той се опита да се самоубие. Въпреки това, по-скоро Като цяло Альоша Пешков искаше да привлече вниманието към своята личност. куршум което уж отиваше към сърцето, придобито по някаква причина напълно друга траектория. Трудно е да не влезеш в сърцето и Горки през цялото време вероятности и не исках това. Вярно, в автобиографичното в разказа “Случай от живота на Макар” той твърди обратното. Уж него желанието да умра беше напълно смислено. Макар Альоша Пешков “предварително набелязано място на високия бряг на реката за оградата на манастира: там навали хълм надолу по хълма, той изчисли това ако застанете с гръб към скала и стреляте в гърдите, ще се търкаляте надолу и, покрит със сняг, заровен в него, тихо лежи до пролетта, когато реката се отвори и отведе трупа към Волга. Това му хареса план, по някаква причина наистина исках хората да не продължават повече намери и не докосна трупа му. “Но самият Горки противно. Той се застреля в присъствието на манастира пазачът Мустафа Юнусов, с когото е разговарял преди, пита вземете замръзнало коте в пазвата. Стражът веднага се отчете пред полицията. Ранените са откарани в земската болница. Преди да опитате самоубиец Пешков взе анатомичен атлас от приятел на студента Girtlya. Къде е сърцето и къде са белите дробове, той не би могъл да знае. да а раната не беше толкова сериозна. Хлебарят Пешков беше освободен от болници девет дни по-късно. Но най-вече е различно. Внеговата уж умираща бележка Горки доброволно или неволно се отвори причини за постъпката ви. „Моите останки, моля, изрежете и помислете, какво, по дяволите, седи в мен напоследък “, се казваше. Няма останки. Лекарят изряза само куршум, забит в гърба му. Но служителите на църквата се заинтересували от светогледа на Пешков. Протоколът от срещата на Казанската богословска консистория е запазен, озаглавен: „За традицията на покаянието на гилдията Алексей Максимов Пешков за опит за самоубийство. “” По време на престоя си в болницата не е забелязала психическо разстройство “, – беше казано в този протокол. Ако самоубийството не беше в себе си, това би се считало за злополука. Но тук всичко беше различно. Решението на консисторията обаче беше изключително леко: “Пешкова … заведе в частния съд своя енорийски свещеник, така че той обясни му смисъла и целта на живота тук, убеден го в бъдещето да го държи като най-големия Божи дар и да се държи достоен за християнско звание. “Тоест, той беше поканен на превантивен разговор. Това предизвика бурен протест на младите Горки, въпреки че църквата не е упражнявала никакъв натиск върху него. и бъдещият Петрел отказа да отиде на покаяние в енорията на свещеник Малов. Духовенството беше особено раздразнено Стихове на Горки, които той изпрати на протоиерей. Те започнаха така: “Ще говоря за басейн?” Това вече може да се счита за престъпление и тъй като младежът упорстваше в своето гордост, полицията го доведе в манастира Феодоровски със сила. Но нито едното, нито другото йеромонах Пешков не отговори на нито един въпрос. 
Снимка от отворени източници Много години по-късно в писмо до биографа му Иля Горкдев описа Горки този период от живота си: „Декларирах да ме остави на мира, иначе ще се закача на портата манастирска ограда. “И през пролетта в село Красновидово представи на Горки книга на Духовната консистория, в която това означаваше, че той е „отлъчен за седем години“. И пак Горки неискрен. Не за седем години го отлъчиха, но само за четири години. Именно този период първи се обади в спомените си законната съпруга на Алексей Максимович Екатерина Волжина-Пешкова. В списъка на масоните Горки изпитва гняв към църквата. Неговите стихотворения съдържали директни атаки срещу духовенството. Поеми перфектно слаби, но в тях, например, имаше такава линия: „В лоното на църквата има много всеки звяр … “. За това според тогавашните закони човек би могъл да угоди зад решетките. Омраза към църковници, шура-мурът на Петрел с злите духове се обясняват с връзките му със „свободните зидари“ – Масони. Архивите на руското полицейско управление имат удостоверение за дейности на така наречения „Международен парламентарен съюз“. Той предоставя списък на руските масони. Горки също е посочен там. Той се появява в книгата „Масонството в руската емиграция“, която публикувана в Сао Пауло през 1966г. Така че това не е изненадващо всички „безплатни зидари“, Петрел просто привличаше демоничен и мистичен свят. Този свят изобщо не харесва хората. “Хората ме отвращават”, пише Горки. Има версия какво точно той взе активно участие в масонската кампания срещу Распутин и кралското семейство, какво точно е измислил Алексей Максимович името на скандалната книга на Илиодор за Распутин е „Свети дявол“, да и редактира текста. „Струва ми се“, пише той през март 1917г по отношение на целта на тази работа – освен това, сигурен съм в книгата Илиодора за Распутин би бил много навременен, необходимо е това може да донесе много хора безспорна полза … Подредете го Поемам ангажимент в чужбина. “Магьосникът от кораба„ Добър “Кога Личността на Горки току-що се формира, той беше повлиян много хора. Това бяха майсторите на Богомаз в иконописната работилница, готвачи и моряци на кораба „Добър“, където работи Альоша миялна машина. Уви, всички те загубиха битката за душата му. Взех я пенсиониран подофицер Михаил Акимович Смурий. Въпреки че е трудно да се каже дали наистина е съществувал. Може би в неговия вид бъдещият писател самият дявол? Горки за първи път споменава Смър в 1897 година. „Той предизвика интереса ми да чета книги“, пише той. Алексей Максимович. – Смурий имаше пълен сандък предимно малки обеми в кожени връзки и това беше най-странната библиотека в света. Екартхаузен лежеше до Некрасов, Анна Радклиф с тома на „Съвременник“, беше веднага “Искра” за 1864 г., “Камък на вярата” и книги на украински език. ” 
Снимка от отворен код “Този скрин му предлага много отговори към болезнените въпроси на живота – пише Павел Базински в своята книга “Страст според Максим. Девет дни след смъртта” и Смурий тества Алексей с тях, тъй като дяволът изкушава Христос в пустинята. обаче разликата е, че дяволът задава Христос изкусителни въпроси по на които Христос имаше точни отговори и Смурий предлага съмнителни отговори, които подтикват Алексей да зададе примамливо въпроси. “И така, кой е глупак? магьосник? или принц на мрака? отговор Самият Горки дава: „Постоянно ме вдъхновяваше:„ Четеш! Не разбирам книга – прочетете седем пъти, седем, които не разбирате – прочетете дванадесет. ” И всичко става ясно: 7 и 12 са магически числа. Седем инча нумерологията означава не само щастие. Това също е полемика, гордост, това е човек на ума си, оттеглен, прекалено подозрителен на други. Числото 12 може да бъде разложено на две цифри. Единицата съдържа всичко: добро и зло, светлина и тъмнина, начало и край, създаване и унищожение, любов и омраза. Две е също вечна конфронтация: плюс и минус, ден и нощ, живот и смърт, светлина и тъмнина, топлина и студ. Това всъщност е отговорът. Но магьосникът с гърдите харесаха Альоша. Той искаше да имитира Смурома във всичко, което беше далеч от православието. И в бъдеще стана самият Горки Smouri. Има много доказателства. че една от най-обичаните думи на Горки беше думата „дявол“. Освен това той инвестира в тази концепция нещо привързано. “Devils плешив “,„ по дяволите си “,„ по дяволите знае колко готино “- това бяха неговите най-популярните изрази. Трите ранни приказки на Горки за Дявола „Повече за дявола“ и „За писателя, който беше арогантен“, те казват това как по дяволите е писател. В пиесата „На дъното“ името на началника Характерът на Сатин произлиза от Сатана. В книгата „Бележки от дневник “писател говори за гърбавия магьосник, който доказва, че светът се състои от дяволи. Как не можеш да си припомниш магьосника? от кораба “Добър” Смурий? Но Горки излага своите възгледи: “Да, да, адът не е шега … Същата реалност като хората, хлебарки, микроби. Дяволите идват в различни форми и размери … Има, например, лилави дяволи; те са безформени, като смокини движат се бавно, като охлюви, и полупрозрачни. Когато има много, те желатиновата маса е като облак. Има ги много. Те са ангажирани с разпространението на скуката. Те излъчват кисела миризма и душата става мрачна, мързелива … Холандските дяволи са малки същества са с цвят на охра, кръгли като топки и лъскави. Главите им свит като зърно пипер, лапи дълги, тънки, точно като нишки, пръстите са свързани с мембрана и в края на всеки е червена кука. Те са те предполагат странно нещо: благодарение на тях човек може да каже до губернатора – “глупак!”, изнасилва дъщеря си, запалва цигара църкви да да! Това са дяволите на неразумно бушуване … Дяволи шарени – хаос от различни извити линии; те са неистово и непрекъснато се движат във въздуха, образувайки странни, те веднага разрушими модели, взаимоотношения, комуникации. Те ужасно изморяват зрението. Това е като сияние. Тяхното предназначение е да откачат пътеките на човека къде без значение за какво отива … Драпежните дяволи наподобяват формата на ноктите си виличен връх. Те са в черни шапки, лицата им са зеленикави и разпространява димна фосфорна светлина. Те се движат на скок припомняйки хода на шахматен рицар. В човешкия мозък те светлосини светлините на лудостта. Это – друзья пьяниц”. 
Фото изотворени източници И тогава Горки извежда гнева си на духовници: “Дяволите на звънеца на камбаната са ужасни. Те са крилат, той е единственият крилат сред легионите на дяволите. Те са привлечени от разврат … Трептят като лястовици и проникващи човек, изгорен от своята нахалство. Те трябва да живеят нататък камбанарии, защото особено насилствено гонят човек под звън на камбани. “Въпреки това може да се проследи омразата към хората в одежди и в други произведения на Алексей Максимович. Всички православни изглеждаше отвратително: алкохолици, уличници, глупаци. Горки също планирал да пише за монаха Серафим Саровски. Той е представляваше го … “зъл старец”. Дяволите изглеждаха на Горки и където никога не са били. Вячеслав Иванов припомни как веднъж подарил на писателя своя рисунка, която изобразявала куче на верига. „Интересно – каза Алексей Максимович.“ Да, така е дяволът с куп багели. “Руски писател емигрант Илия Сургучев беше приятел с Горки, когато живееше на Капри. Но скоро приятелството Това разстройва. Сургучев директно свързва това с факта, че писателят продаде душата си. В есето си „Горчив и дявол“, публикувано през 1955 г. в парижкия вестник “Возрождение” цитира Сургучев някои примери за връзката на писателя със злите духове … Много години по-късно Сургучев видя портрет на Хайнрих Бери, който според прокурорите на процеса срещу „десния троцкист блок “през 1938 г., е замесен в смъртта на сина на Максим Горки и себе си. Берито, пише Сургучев, „както изглеждаха две капки вода дяволът пророчески рисуван от талантлив Богомаз. “* * * Може би Иван Сургучев някак преувеличава. Но дяволството Горки не е неговото понятие. Оттук и ужасният край объркан човек. Писател, който отричаше духовността и вярата. Итова беше определен символ. “Отидох при Левин (лекар на Горки, след това обвинен в убийството на основателя на социалиста реализъм. – Авт.), – се появи в спомените, разрешени отгоре. медицински сестри, – и каза: „Нека инжектирам камфор двадесет зарове, тъй като ситуацията така или иначе е безнадеждна? “. Без тяхното разрешение, аз Страхувах се. Левин се консултира с лекарите и каза: „Правете каквото искате“. Инжектирах му камфор. И се оказа, че последната жена с с когото Горки се сбогува нито са му жени, нито Будберг, но това напълно непретенциозна и сестра на средна възраст. „Притискам ухото му към неговото гърди – слушайте – нали? тя си припомни. – Изведнъж като него прегръща ме плътно, здраво като здрав и ме целува. Значи сме с него и се сбогува. Той никога не е възвърнал съзнанието. “Тук всичко е на мястото си. Сестрата беше кръстена на олимпиада Чертков.
Време Григорий Распутин Живот сняг
