В книгата на Виктор Калашников „Руската демонология“, предприета опит за систематизиране на героите и сюжетите на руските народни приказки. Това се прави не поради желанието да се създаде енциклопедия на фолклора, но за да разберем как стои зад слоевете на епохите и културите (Християнство, светска държава), разтворени в детските приказки древнославянски епос, чиито герои са били езически богове и духове.
Следва фрагмент от книгата на Виктор Калашников „Руска демонология“, посветен на Кощея Безсмъртния.
снимка от открити източници
Косчей Безсмъртен (или Кашчей) – може би най-загадъчният фигура в руските приказки. Афанасиев, например, вярвал, че Змията Gorynych и Koschey Безсмъртен, ако не е същото, то във всеки случай, взаимозаменяем характер: „Като демонично същество, змия в народните руски традиции често се появява под името Koshchei безсмъртен. Значението и на двете в нашите приказки е напълно идентично: Коскей играе същата роля като жилав касиер и опасен похитител на красавици, като змия; и двете са еднакво враждебни приказни герои и свободно се заменят един друг, така че в едно и в една и съща приказка в едно изпълнение главният герой показва змия и в друго – Косчей “.
Но възможно ли е да се обърка жива мумия и дракон? Те са така различно! Както и да е, какво странно име е Косчей? Какво означава това? Афанасиев смяташе, че идва или от “костта”, или от “хули” – магьосничество. Други учени са склонни да виждат на руски език думи, заети от езиците на съседните народи, вярваха, че името живият скелет идва от тюркската дума, означаваща „роб, слуга “.
Ако роб, тогава чия? Наистина в руските приказки собственикът не се споменава Koshchey. Този жив скелет може да бъде заловен от Мария Моревна, но като пленник, прикован към стена, той изобщо не е слуга. Като ф Руският Кошчей може ли да се окаже тюркско име? Какво означава това смърт, почиваща в ковчеже под съкровения дъб, или на дъното морето? Какво общо имат помощниците на животните? ..
С една дума, възникват много въпроси, но няма еднозначни отговори. Може би Афанасиев беше прав, когато повдигна името на Кошчей хули, тоест той го нарече, следователно, магьосник. добре наистина, кой друг би могъл да удължи живота им така, че хората започнаха да го наричат Безсмъртен? Разбира се, всемогъщият магьосник. или човек, който се обърна към демонични сили за помощ, да кажем Фауст Но Коскей в приказките изобщо не е магьосник и не е човек, т.е. самият той най-вероятно принадлежи към демоничния свят. Така че и това Обяснението на Афанасиев страда от приближение и неточност.
Може би най-интересното предположение е предположението на Л. М. Алексеева, която в „Аврор в митологията на славяните“ Той пише:
„Безспорно Карачун принадлежи към обединения свят на мъртвите и студа. Уж се смята за зимно славянско божество, т.е. запазвайки чертите на олицетворението на смъртта. Освен това белоруски вярванията изясняват, че Карачун скъсява живота и причините внезапна смърт в млада възраст. За нас е важно този образ свързан с обективен и ясен природен фактор: Карачун – не само името на злия дух, но и името на зимното слънцестоене и празник, свързан с него. За да проследите слънцето, от което се нуждаете определена научна квалификация, ако не всички, то поне някои членове на обществото (маговете). В допълнение, името на божеството ни въвежда в кръга от подробни сюжети на източнославянската магия Приказки: Карачун е едно от имената на Кощея Безсмъртен “.
Тоест, според Алексеева, Косчей е богът на смъртта от студа, а Бог, т.е. или по-скоро демон, много древен. За да го преодолеете, трябва завъртете колелото на времената, върнете се в самото начало на света, когато се роди Безсмъртният. Тогава е ясно защо в приказките последователно се появяват: кафява мечка – господарът на горите, след това птици – ястреб и патица, които често могат да се видят на север тундра. След тях жителите на земята и въздуха се появява вода жител, риба, в случая щука. Може би веднъж Някога това не беше щука, а съвсем различна риба?
Корица на книгата на Виктор Калашников „Руска демонология“.
снимка от открити източници
Кажете, белунски кит, живеещ в околополюсните райони. Ако е така, тогава в приказка се движим не само в пространството от юг на север, от зони от гъсти гори през тундрата до полярните морета, но също така обърнати по време на време – в обратна посока по пътя, който веднъж минаха нашите далечни предци, бягащи от настъплението на Великите заледяване. Просто казано, приказни животни ни насочват на север – до мястото, където някога е съществувал домът на предците на всички арийски народи, Arctida.
Може би там те отдадоха почит на жертвите на злия бог на жестокия студ Карачун, който е роден в самото начало на създаването на света – от златно яйце, отложено от чудото пиле Ryaba. Тогава Карачун излезе от послушанието – студът стана по-нетърпим, отнесен повече животи и е дошло времето, напускайки родината, която нататък очи, покрити с лед, вървят след рибите, след птиците до далечната континента и отидете по-далеч, избягайки от движение напред по петите на Карачун-Кошчей. Трябваше да отиде в гората, под защитата на дърветата и южни полета, където сланата не беше толкова силна.
Това беше резултат от дома на предците, от покрива на света, където небето и земята почти няма не се докосвайте един до друг, откъдето е възникнал митът за Златното Яйце. Следователно кампания от север на юг също означаваше движение от далеч минало към настояще и бъдеще.
снимка от открити източници
Нашите предположения не са толкова фантастични, колкото могат изглежда на пръв поглед. Според многобройни легенди, от всичко се появи от златно яйце: не само Небето и Земята, но и под земята дълбочина; не само ясен ден, но и тъмна нощ, не само Добре, но и Злото. Следвайки логиката на мита, трябва да се върнете към себе си началото на времето за победа на Злото в ранна детска възраст, докато счупване … игла. Защо игла? Във вече споменатата книга на Алексеев предполага, че говорим за копие – основният инструмент на северната народи, които са били бити от морско животно и полярна мечка. Да и на китовете по това време ловуват само като харпуни – едри копия или, ако желаете, игли.
Въпреки че безсмъртният студен демон, разбира се, не е мечка, не морж и дори не кит. Не можеш да го вземеш с обикновен харпун, тук ти трябва нещо по-мощен. Например, магическа пръчка е тази вълшебна пръчица, о което се казва в почти всички приказки.
И отново въпросът е – защо да не обърнете тази вълшебна пръчица срещу Косчей, така че, хвърляйки магии, да му отнеме живота? защо трябва да счупите пръчката? Да, по простата причина, че тази пръчка, съдейки явно е принадлежал, ако не на самия Кошчей, то на неговия първосвещеник култ. Само чрез унищожаване на жезъла можете да прекъснете нишката на живота на древните но в никакъв случай безсмъртен демон. Както Иван направи в приказка, въпреки че Косчей беше сигурен, че не му се дава възможност да дойде на ум подобна мъдрост. Безсмъртен беше сигурен, че руският народ забравих откъде са дошли в гората. Но не, те не забравиха: те помнеха в точния момент и ето Кошчей дойде „Карачун“ – тоест краят.
Има и друго предположение за това какво представлява съкровената игла на Кощеев. Безсмъртният не е съвсем жив, но и не съвсем мъртъв, той уж е по средата на пътя между това и онова светлина, тоест тя е почти същата като ходенето мъртвите; телата им бяха интернирани, но те се издигат от гробовете и обитавани от духове идват в дома им да се смущават роднини.
Беше възможно да се предпазите само от досадните мъртви по известен начин: в полунощ копайте гроба им, намерете невидимото Ще „изкривя“ кост и ще го унищожа, като го счупя или по-скоро изгоря това. И тогава мъртвецът се успокои, умря напълно. Ако иглата, скрит в яйцето, считан за “Navi” за костта на самия Кошчей ясно е защо смъртта го изпревари.
Може би в древни времена е имало някакъв ритуал, който обещал на човека постигане на безсмъртие. Както и да е, в разкопана от археолози гроб на основателя на град Чернигов (не забравете, че Чернигов се наричаше слуги на Чернобог в Русия), Принц Черни, сцената, изобразена в приказката, е открита: смъртоносна иглата в яйцето, яйцето в патицата, патицата в заека, зайчето в заветното ковчеже.
И тук стигаме да разберем какво, всъщност, е безсмъртие. Това е наказание или благословия? Самият ритуал спечелване на безсмъртие отдавна е забравено, но символът му е запазен – цветя безсмъртни, за които, припомняйки родното село Антоновка, той пише Миролюбов: „В Антоновка беше обичайно да сеят гробове безсмъртница, специално грапави, сухи на пипане цветя, жълтеникави, червеникав и изглежда синкав, който може да се откъсне и сложете в чаша вода и те биха могли да престоят месеци; ако но те бяха поставени във ваза без вода, те също стояха с месеци. Животът в явно са били, но колкото и да са.
Тъй като по това време бях момче, се интересувах, защо точно те са предпочитани от селяните да сеят в гробището. “Старата хората “ми отговориха”, защото безсмъртните са цветя на мъртвите близки, защото дори и в живота те са като мъртви. “Старата Трембочка, жената в селото, сякаш магьосница, обясни по различен начин:
„Тези цветя цъфтят в ямата! Те са от ямата и всички, които ями събира, чрез тези цветя може да общува с нас. Тези цветя са между от нас и тях, като линия (граница), и ние ги докосваме тук, и те са там. Смъртта не ги взема. Разкъсан или не, но животът е за те, като смъртта, са едно и също. Тези цветя са без смърт. “Друго жената, която живееше на моста над Жълтите води, каза: „Е, ако Бог направи светлината, така той взе и започна да изсипва земята, но смъртта не го направи исках. Тогава Бог качи коня си и започна да призовава смъртта към битка, а тя въоръжени с всякакви ножове, железни нокти, палки, пистолет и отиде срещу Бога. Битката продължи векове. Бог се бие, или тя, проклета, и докато Бог се биеше срещу смъртта, Той се справяше с пристъпи, това – онова, онова – друго. Бог ще направи, но смъртта ще унищожи!
И накрая, Бог очакваше смъртта, когато го гледаше, и го убива. Но, падайки, Смъртта се вкопчи в храсти, трева, клони и за какво хваща се, след това изсъхва. Тя грабна безсмъртните и да започна да ги къса с корени. Бог им каза да станат по-силни, така че тя тях Не можех да грабна, а цветята растяха около смъртта, лежаща само толкова много, че го затвориха наполовина и Бог не можеше да нанесе смърт така че тя да спре да се движи! Тогава Той каза: „Е, така бъдете без живот и без смърт! “И цветята останаха такива завинаги. И ги поставят на гробовете, за да обявят това за починалия “Няма смърт! Тя е убита от Бог!” Но тъй като смъртта не е престанала движат и убиват хората, тогава цветята напомнят на починалия живот, но жив за смъртта! ”
Наистина трябваше да наблюдавам по-късно – пазете селяните безсмъртните в къщата не харесваха. Това бяха гробови цветя. За тях беше отношението е почти религиозно. Разкъсвайки няколко от тези цветя, аз се прибраха от гробището, където децата щяха да играят през пролетта, и искаше да сложи цветя във вода, но слугата, забелязал ги, ги отнесе и хвърли в огъня.
Е, това е може би най-доброто обяснение на безсмъртието на Коскей, кой живот вече не е в живота, но смъртта е недостижима; той е такъв заседнал между двата свята и остана там докато Иван Царевич не го спаси от вечните мъки и не даде благословения забрава на смъртта.
снимка от открити източници
Ако считаме Косчей за роб, тогава той е бил слуга на проклетите си безсмъртие. И все пак той по-скоро е принадлежал на другия свят, защото той научава за появата на Иван по миризмата на живите: „Руска кост мирише! “За мъртвите, както знаете, нетърпимата миризма на живите също е нетърпима как миризмата на мърша е отвратителна за живите. Етнографът В. Я. Проп в „Историческите корени на една приказка“ пише за това: „Иван Мирише не просто на човек, а като на жив човек. Мъртвите неразличен не мирише, жив мирис, мъртвите разпознават живите миризмата … Тази миризма на живите е силно отвратителна за мъртвите … Мъртвите обикновено се страхуват от живите. Нито един живот трябва да прекрачи съкровения праг. ”
В Русия прекомерните столетници бяха заподозрени за участие в магьосничество, вярваше се, че те “лекуват” (тоест вземат) непознат век. Смяташе се за най-правилното да умреш навреме, заобиколен голямо семейство. Безсмъртието не се хареса на никого. Какво е, ако хората с безсмъртна душа продължават безкрайността съществуване в нов, по-щастлив свят, Blue Swarg, страна в небето, където живеят нашите предци?
В. Калашников. Руска демонология – М .: Ломоносов, 2014 година.
Воден живот Време носи птици риби
