Повече от десет години концепцията стана модерна в Русия „място на силата“, което се използва активно от медиите, телевизията, езотерика и профан. В същото време редица историци сериозно разглеждат че прочутите седем хълма, на които според легендата е Москва, – това изобщо не са седем възвишения, а седем древни свещени центрове. На тяхно място в древността славяните почитали първо природни или езически богове, след това православни светци и вече в съветско време е имало места за поклонение атеистични държави. Разкажете загадки и мистерии за където всъщност са седемте духовни върха на Москва, се съгласи известен писател, етнограф и секретен специалист Световните общества Андрей СИНЕЛНИK ОВ. 
Снимки от отворени източници
– Андрей, кои бяха свещените места на нашите предци? – В ерата, когато нашите предци почитали древните си богове, такива места се наричаха храмове. В центъра им гореше znich – ритуален огън, около който бяха разположени съкровищница и колиба. Требише – това е мястото, където са изисквали от боговете си необходимо за племето на благословията и кулинарното място – където хората ходели по празници. – Наистина в Москва имаше ли такива езически храмове? Тя е сравнително млад град. – Според археологическите изследвания Москва е била буквално наситен с древни езически храмове. и те съществували почти до времето на Смути и идването на власт династии на Романовите. Например цар Алексей Михайлович пише на управителя Шуйски през 1649 г., оплаквайки се от огромни езически празненства 22 Декември, че празнуващите възхваляват Коляда, в сен и “плуга” през цялата свирени буфони. Сред зоните, обхванати от забавлението, бяха посочено: Кремъл, Китай, Бели и земни градове, т.е. почти цялата територия на Москва от онези години. Такава оцеляемост на традицията обяснено с факта, че Москва е основана на мястото, където са светилищата беше по-голям от обикновено, представляваше един-единствен сакрален комплекс с площ от около 8 квадратни километра, изградени като образ на закони глобална ротация. – но какво общо има легендарните седем хълма? – Всички знаят, че Москва стои на седем хълма. Обаче не тя е сама. Рим, Византия (Константинопол, Константинопол) също стоят седем хълма. Историци на много страни упорито търсят тези легендарни хълмове, хълмове или поне нещо подобно на тях, но напразно. Затова се появи теория за седемте духовни, а не физически хълмове. Всъщност светият град Рим, първоначално написан като Ром, от древното име на светия храм на РОМОВ, трябваше да стои на свято място. Цар град, както знаете, – Втори Рим, а Москва – Трети. Имената на тези духовни върхове във различните нации са различни, но най-вероятно те са изразени имената на боговете. – На какви богове са се покланяли славяните в древна Москва? – Седем божества са точно известни: вид , Велес, Купала, Ярило, Макош, Перун и Троян. Изучавам семейни книги, аз и колегите откриха интересен списък от древни московски храмове, посветен на стари славянски богове. Третирайки го като косвено доказателство, ние се опита да докаже или опровергае това, което е посочено в него на практика. “И какво направи?” – Нещо съвпадна, нещо не е, но няма място изчислихме храмовете! Факт е, че местата на Силата при промяна на такива вярванията и религиите задължително участват в емблематично строителство нов култ, често запазващ външни знаци и дори променян име на предшественика. Най-търсеният и почитан духовен върхът за всяко време, разбира се, беше военната слава. Боговете на войната били: сред гърците – Арес, сред римляните – Марс, сред скандинавците – Тор, сред славяните – Перун. Има връх на военния дух, “хълмът” на воините и в Москва. – И къде? – Формата на храма на бога-воин по това време приличаше на осмоъгълник, отразяващ символа на Перун “пожарникар”, “коло” – осемкратна звезда. Ориентиран към кардиналните точки, то раздели интериора на девет светилища, в които почитали светлите богове. Бяха разположени осем светилища около деветия, посветен на най-висшия дух на воина – бог Перун. Олтарът на този храм се намираше в центъра на града на Алатир-Камен, разположен на Червения площад при прехода му към Василиев (Велесов) слизане. Този огромен ледников камък служи по-късно основата на църквата Троица, стояща на този сайт. Тогава системата устройства и външен вид на храма на Перун били използвани от Постник и Барма по време на строежа на девет куполната църква “Покровителство на Света Богородица” Богородица на рова, наричана още катедралата “Свети Василий” Блажени. Това е първият свещен хълм – хълм Перун.
снимка от открити източници
– Чий храм беше вторият по важност след Перун? – втори духовната стойност, почитана в Русия, беше това, което ние наричаме “съдба” или “споделяне”. Както знаете, нишките на съдбата се въртят божествено завъртания: сред гърците – моира, сред римляните – паркове, сред викингите – норни, от Основно въртене на славяните – Макош. Хълмът Ма Коши – храмът на неговите господари съдба, която би могла да се нарече „свещена двойка“. свещен обикновено двойка се състои от два храма: мъжки и женски, разположени от противоположните страни на реката. Ако реката се огъва, значи оформен е висок „прегръщащ“ бряг и „прегръщаща“ заливна поляна. Хълмът Боровицки и Замоскворечие са чудесни за определение на двойка. На хълма имаше мъжки храм на Яриле – на Бога Слънцето, за бога на живота. А отвъд реката трябваше да има място почитане на женско божество – съдбата на Макоши. За да намеря място Храмовете на Макоши, трябва да разберете кой в християнството е дошъл замени нейния култ. Това е Параскева петък! Име на улицата Pyatnitskaya посочва женското божество, на което тук са били почитани от древни времена. Всъщност на улицата стоеше църквата „Параскева петък“, която има условен статус “сбогом”. И според етнографските доказателства, „довиждане“ бяха местата за поклонение на Макоши. Тя стоеше на това мястото, където сега е фоайето на метростанцията Novokuznetskaya. – И така, храмът на Ярил беше отсреща, на хълма Боровицки. За какво отговори на това божество?
снимка от открити източници
– Подобно на Ра в Египет и Аполон в Гърция, Ярило е отговорен за славяните за живот. Според легендата, на мястото на светилището е положено дърво Църква “Св. Йоан Кръстител” на Бор. Хронистът твърди, че това храм “първата църква в Москва.” Християнска сграда храмът не се е променил много, защото Велесов все още беше наблизо камъкът, по който московци се стекоха по празници. През 1509 г. в В този храм е подреден параклисът на светия мъченик Уара. московчани наричали са го старомодния Яр, което означава Ярила. Но 2 октомври 1846 г. Император Николай Павлович, бидейки в Кремъл, направи забележете, че църквата “Св. Уар” разваля гледката от прозорците на Кремъл двореца. Когато благородникът А. Н. Муравйов се обърнал към църквата Владка помолил да спаси храма, той отговори доста смислено: „Съжалявам, че се покланям на други икони светилище, а не разпръснатите камъни на Василий Мрачният “. забележете, че митрополит Филарет нарече камъка на Василий Мрачният това е камъкът на Велес. Храмът на Хуара беше разрушен и камъкът на Велес беше премахнат за една нощ. Очевидно храмът на Ярила е бил на Бор, тоест в Кремъл, на хълма Боровицки. – Но какъв живот и съдба без воля, особено почитан в Русия? Кой бог беше отговорен за нея? – Да, божество волята, свободата и силата бяха особено почитани от северните народи. Келтите и викингите – това е Фрея или Фрида. УСлавяно-балтийски – Велес. Случи се така, че местоположението на храма Велес се оказа най-точно и, изненадващо, потвърдено от археологически разкопки. Това е известният Червен хълм или, както го наричаха в древността Болванова гора. Прави впечатление, че старото име на ул. Верхнерадишчевская, намиращ се на това място – Болвановка. С тази дума християните наречени езически идоли в храма, така че наличието на такива топоним може да се разглежда като факт, указващ съществуването на по тези места на езическия култ. Обикновено на мястото, където бил разположен храм, свещени огньове – горяли чиги. Следователно точното местоположение на храма е църква или манастир, построен на мястото на храм, носещ името си думата “чиги”. И със сигурност, в двора на къщата на Котелническая насип някога стоял Спасо-Чигасовският манастир. За първи път в летописите посочен като камък през 1483г. До него имаше църква Никита Угодник, за който летописите от 1533 г. казват: “… облак се издигна страхотно … и отвъд Яузой в светата църква мъченикът Никита счупи стената … “Когато сте на църквата на Никита Разкопките са извършени през 1997 г., след това няколко глини фигурки на конник, който язди вълк, и човек с вълча глава и тамбурин в ръцете. Фигурките нямат аналози и са датирани археолози от XIV век, тоест времето, когато Червеният хълм току-що започва да се населява от гражданите. Тези констатации ясно казват чии храмът е бил на това място, защото вълкът е тотемното животно на Бога Велес. Не е чудно, че думите „власт“ и „воля“ са фонетично съгласни с думата вълкът. Вярно е, че някои изследователи свързват Белес с вол, но това е погрешно сравнение, тъй като в много анали Славяно-балтийските извори Белес абсолютно сигурен Тя се тълкува точно с вълка. – Но какво ще кажете за бащата на всички славяни на боговете – Род? – Разбира се, в Москва имаше и неговият храм. Род- славянски бог, създател на всичко живо. Род е почитане на предците, призив към друг свят, към Navi. В стара Москва има интересно място, запазило оригиналността си и до днес. Кна запад от Кремъл се намира местността Чертоле, която включваше Чертолски улици, Черторски поток, Волхонка, селище Власева и две Власиевски път. Сивцев Вражек също принадлежеше към Чертол. Маш на московски диалект, наречен яри; в случая е така речна река Чертория. Тъй като Сивцев Вражек и други по-горе изброените имена на Chertoll се връщат към оригиналните елементи, към единството на всички богове, именно Род. почитан в района. Нещо повече, имената на улиците на Чертол не идваха от “дявола” може да се мисли, но от “линията”, разделяща Нав и Яв. Nav – светът предци, предци, онези, които спазват традициите на Сорта, а Яв – света живее. Най-вероятно храмът е бил в дъното на дерето, покрай което технологичен поток Chertory. Най-вероятно на мястото, където сега Сивцев Вражек се пресича с Големия и Малкия Власеевски странични улици. Преди това имаше трактът Кози Болот. В това името също е с езически корени, защото козата е била символ и олицетворение на раждащата сила на земята. Това е площад Смоленская. – Къде беше храмът на особено обичания в Москва Купала? – Къпена е винаги ритуали, свързани с вода, огън и билки. В същото време по-голямата част от купалските обреди се изпълняват през нощта. В Купалская най-кратката нощ в годината жителите на Нави оживяват. Ръбът изчезва между духовете и хората. Магьосниците и магьосниците идват в нашия свят, върколаци, русалки, магьосници, брауни, вода, таласъми. На почивка Купала, според общоприетото схващане, водата може да „се сприятели“ с огъня, и техния съюзът се счита за естествена сила. Символът на такава връзка е огньове по бреговете на реките, които светнаха в нощта на Купала. Номногобройни етнографски изследвания казват, че Купала – това е по-късното име на друг древен бог – Марена. Образът на Марена свързан със смъртта, оттук и сезонните земеделски обреди – в чест на умирането и възкресението на природата. Аналог на това божество сред египтяните Сехмет стои, а сред скандинавците – Хел. И така, за ролята на храма Марена може да претендира за друга точка на Чертол – сливането Поток Чертория към река Москва. Така да се каже, другият край на Навои дере – Сивцева Вражка.
снимка от открити източници
Съдбата на това място, което се нарича проклет – той е известен с това, че е построен тук от незапомнени времена храмове, но всеки имаше кратка и тъжна съдба. Два застояха вътре античността на манастира, първият храм на Христа Спасителя взривен, Дворецът на Съветите, „отплава“ по заливните води, басейн „Москва“ – всички тези предмети „лошо място“, сякаш са изхвърлени себе си, опитвайки се да останете свободни … И така, храмът на Купала-Марен, духът на магията, разположен на мястото на сегашния площад Кропоткинская. – Кой беше седми в пантеона на древните славянски богове? – Това е троянец, Триглав, или Трибог. С историка Херборд това божество управлява три свята – небето, земята и подземния свят. Троян, Триглав – в митология на славяните триглаво божество, символизиращо триединството всички на този свят. Ден – нощ – ден. Зима – лято – година. Слънцето – луната е небето. Мъж – жена – семейство. Nav – Reve – Правило. Празникът на Троян няма строго обвързване с календарната дата и съвпада с появата на цветя върху дъба и това се случва приблизително на 22 май. Дъб е свещеното дърво на Троян и дъб горичка е задължителна на мястото на своите храмове. Такова място имаше в Москва. Това е Зарядие, мястото, където наскоро се намира хотел „Росия“. Интервю на Дмитрий СОКОЛОВ „Мистерии и тайни“ май 2013
Водно време Живот камъни Москва Русия Слънце
