Андрю Нюберг, невролог в Университета на Пенсилвания в Филаделфия, която се занимава с невронауката на религията, вече е десет години по-късно, чрез колега, любител на тибетския будизъм, намери осем опитни медитатори, които взеха участие в необичайно експериментирате. за й- резултат на сканиране на мозъка субекти, използващи компютър с емисии с един фотон томография, която за един час се занимава с усилена медитация, учените са установили увеличаване на активността на мозъчните региони, които регулират внимание, което, разбира се, изискваше специална концентрация време за медитация Въпреки това, по време на медитация, горната част на гърба париеталният лоб на мозъка беше много по-малко активен от кога субектите просто седяха и си почиваха (вземете тези данни оръжия, те все пак ще ни бъдат полезни, когато става въпрос биологични програми). Нюберг заключи, че е това мозъчният лоб изгражда менталната граница между мозъка и физическото света. С други думи, тази област в лявото полукълбо на мозъка съответства за осъзнаване на човек за собствената си личност и за идея за образа на собственото си тяло (вероятно сцената на огледалото според Лакан). Дясното полукълбо е отговорно за усещането за време и пространството, в което пребивава тялото. Укрепване по време на медитация чувство за единство с външния свят, субектите постепенно блокирани комуникационни канали между тези две области на париеталния лоб мозъка, като по този начин потиска идеята за собствения образ тяло. Това виждаме за мистични (трансперсонални) преживявания имат нужда от определена конфигурация на мозъка и дори от „изключване“ някои от неговите зони. Обаче изобщо не следва, че мозъкът – т.е. централен и единствен герой на религиозния опит. За него а самият Нюберг казва: „Изобщо не потвърждаваме, че мозъкът създава Боже, ние отбелязваме, че мозъкът ни естествено създава механизми, които правят възможно религиозното преживяване. ” 
Снимки от открити източници Невробиолог Майкъл Персингер разработва техника за стимулиране на определени области на мозъка към предизвикват най-много форми на сюрреалистични усещания обикновени хора. По опит и грешка ученият успя установете, че слабото магнитно излъчване (1 микротесла – приблизително това излъчване дава на вашия компютър монитор), когато се въртите сложна траектория около темпоралните лобове на мозъка може да причини човешкото усещане за извънземно присъствие. как во точно вижда човек, обработен по този начин – зависи от неговия личен вярвания и диспозиции. Може да бъде например един от наскоро починалите роднини. Хората са религиозните хора са склонни да видят самия Господ Бог. Как сме ние отбелязано по-горе, същите данни могат да бъдат интерпретирани по обратния начин. Разбира се, че можем да се съгласим с въпроса вижте онова дълбоко мистично преживяване, разкрития, всякакви религиозни чувства – само епифеномен, възбуден в конкретно области на мозъка. От друга гледна точка, ефекти върху мозъкът може да показва нещо друго – не че мозъкът в реакцията на външни стимули поражда религиозен опит и това че химическите и електромагнитните ефекти извеждат мозъка от привичен режим, който всъщност позволява съзнанието да придобие известна свобода по отношение на физическата реалност и собствената обективизация в него. Механизмът за отпечатване е общоприложим за всеки ритуал и обичай. По същество всеки ритуал представлява “обред на преминаване” (независимо психоактивни вещества или не) и се състои от три фази – предварителен (разделяне), ламинарен (празнина) и постлиминарен (Включване). От неврологична гледна точка ритуалът представлява препрограмиране на мозъка. Защо на първия етап хората, по един или друг начин, изолират, отделят от обичайното настройка, т.е. местообитание, действащо до сега моментът на програмите (човек става послушник, стажант, новобранец и др.); на втория етап има изключване или изтриване на предишната програма за поведение и възприятие (мощен стрес: сензорни и / или социални лишения, глад, актове на насилие, унижение и др.); в последния етап, когато мозъкът вече не може разчитат на предишни програми и са готови за ново програмиране, “неофитът” е отпечатан (програмиран) според новата му статут (тържествено посвещение в „тайната“, идеологическа обработка или друг вид предложение). Такава схема може откриват както в архаични общества, така и в общества модерни, особено в такива социални рудиментарни формации като армия и престъпна среда. Прагматични и рационалистичната западноевропейска цивилизация е, в образувания, социална метапрограма, чиято цел е Инквизицията (т.е. наблюдение на спазването на „нормите“, „догмите“) и защита на длъжностното лице снимки на света (т.е. държане на човек в рамките на първите четири bioprogramm). Всяко средство за промяна на съзнанието (и следователно надхвърляне на разрешения модел на реалността) кауза панически страх и желание да се отървете от заплахата на всяка цена приет начин на живот. Всичко по една или друга причина пресича твърдо установените граници на приетата “норма”, обявена ерес, мракобесие, лудост и престъпност. Какво позволено на холивудския, непосилно реален свят. Ето ярки потвърждение. В средата на XIX век между континента и Запада Африка осъществи търговски контакти, а Европа се срещна първият психеделик е стискане на корените им ибога. Това е наркотик използван от западноафриканското племе на гъби (религия bwiti) като средство за общуване с духове. През 1867 г. храстът ибога (Tabernanthe iboga) беше демонстриран на Парижкия свят изложба. Започнаха да се появяват съобщения, че при високи дози ibogaine, алкалоид ibogi, хората започнаха да виждат „сенки“ и изображения ярки, цветни предмети. Виденията предизвикаха паника у хората, както не се различава от истинските. И вече през 1910 г. използването на ibogaine беше не само забранен, но и прекратен и изследване на този психеделик. 
Снимки от отворени източници 
Снимки от отворени източници Следователно до наши дни психоактивните свойства на ибогите не са изследвани. Най-често от всички свещени растения в Южна Америка – горска лиана, известна в ботаника като Banisteriopsis caapi. Алкалоиди хармалин и хармин, съдържащи се в лозата, стимулират екстрасензорното възприятие, защо те са били наричани телепатин. Индианците от племето живеят близо до река Укаяли в източна Перу, на психоделично пътуване след като взеха аяуаска, те дори „посетиха“ градовете на европейците, в които никога не са се случвали физически. Южна Америка антропологът Томас Роснер описва пътуването си по следния начин: които често практикуват аяхуаска от време на време събирайте се и, пиейки тази отвара, предлагайте един на друг да се видят всички заедно едно нещо. Например: “Да видим градовете!” индийци после попитаха бледоликите какви странни неща (апаратос) така бързо се втурват из улиците на градовете. Те гледаха във виденията си автомобили, с които в реалния живот не бяха запознати. “Аяхуаску използва се за откриване на причината за заболяването, търсене на души на пациенти и различни магически операции. Но бих искал да подчертая едно обстоятелство, което ясно показва връзка между екстатичното пътува с отпечатъци, BPM и архетипни слоеве на съзнанието. Херардо Райхел-Долматов, описва шамански визии, отбелязва: „За индийците халюциногенното преживяване по същество е секси. Сублимирайте го, преминете от еротика и чувствен за мистичното единство с митичната епоха, с вътрематочен стадий – това е крайната цел, която стигнете до един, но копнете за всичко. Най-ясно тази цел формулиран от един индиец, който беше научен на грамотност от мисионери. Той е каза: “Приемането на йаге е духовен контакт. Това е духовното тайнството, за което говорят свещениците. “Това свидетелство ни разкрива механизма на действие на този психеделик. Оказва се просто приемането на психоактивно вещество не е достатъчно. Необходима е активна работа с ума си. Способността да отидете по-дълбоко, без да съблазнявате биопрограми, лежащи на “повърхността” на несъзнаваното и трансперсонално, това е едно от условията за надхвърляне и разширяване на зрението. За някои шамани „таванът“ е колективно несъзнавано. Но само няколко „врати“ се отварят в „Светая светих“. Работата с психеделици винаги се работи безсъзнание. С пейот – малък сферичен кактус, в ботаника, наречена Lophophora (Lophophora williamsii), Европа срещат се през 1577 г. по време на завладяването в Централна Америка. Според един испанец, който по това време е бил в Ню Света, индийците „ядат корена, който се нарича Пейотл и който почитан, сякаш е божество. ” 
Снимки от открити източници за месоамериканските индианци Huichol пейот – божествено растение, което расте в Блажен страната Вирикуте. Пейот е Божественият елен, господар на всички елен. Яздейки на светия Елен, можете да достигнете най-високите нива на пространството. Досега Huichols наричат себе си „хора от елени“. интересен може да служи документ от историята на използването на психеделиците известният “шестдесети кораб” от късния класически период от Наранхо (Гватемала). Тя изобразява сцени, посветени на обреда свещеническо посвещение, обред, очевидно свързан с управляваните сънищата и използването на психеделици. Една от фигурите композиция, вероятно божество, изобразена наклонена встрани скелет. В дясната му ръка е клизма с впечатляващи размери. такъв клизми с психеделици бяха използвани при гадаене. С дясната си ръка героят държи спринцовка за необичайно дълго наклони. За да направите отварата, първоначално са съставките дъвче (все още индийците от Хуичи дъвчат пейот за триене на ставите по време на дългите пресичания в планината). Клизма може да бъде и лекарство на базата на Nymphfacea ampla, сортове лилии, растящи в планинския регион на маите. Това лекарство съдържа апорфин, подобен по структура на апоморфин, който в първия момент предизвиква силно повръщане. За да се избегне продължително повръщане по време на орално приложение, психеделично лекарство от корена на водна лилия се прилага пранално, което осигурява бърз ефект. шприц направен от пикочен мехур на едро животно (например ягуар), до които свързваха тръбата – подвижен връх. Божество с клизма в ръката се среща и на други съдове от класическия период от време. Борбата срещу психеделичната религия започнала още свята Инквизицията. Реките от кръв на индианците бяха разляти. Но постигнете своето инквизиторите не можеха. Индианци, които не успяха физическа съпротива срещу завладяването, приета по свой начин Християнството. Например асимилиран модерен Huichol Християнските образи и сега смятат духа на пейот не за някой и … Франциск от Асизи. По тази причина изображения на светеца са изключително популярни и химните на Франциск от Асизи считани за важни магии. Пейотистът взема пейотско тайнство точно както бял християнин яде тайнството-вино и тайнството хляб, и той прави това, за да получи силата на апа (хан) – еквивалент Новозаветни Свети Дух. Пейот се използва за получаване духовно знание. Един комманш веднъж казал: „Бял човек говори за Исус. Ние говорим с Исус. “Пейотисткият принцип: “единственият начин да се научите от пейот е да го приемете сами.” Какпише антрополог и активен член на индианската църква Дж. С. Слоткин (1913 – 1958): „Идеята за спестяване на получените знания чрез откровение (в случая чрез пейот), а не чрез словесни или писмени знания, подобни на учението Близкоизточен гностицизъм. Просто усвояване на пейот от знанието не се носи. За да получите знания чрез пейот, трябва да спазвате правилното ритуално поведение. хора трябва да бъдат чисти физически, измити във вана и да носят чисти дрехи. Духовно трябва да се отърве от всяко зло. психологически, човек трябва да е наясно с личното си непоследователност, скромност, искреност – тогава той ще получи благословията на пейот и фокусирайте се върху него. “Пейот учи по различни начини: отваря дара за говорене и разбиране на други езици, отваря се свещено зрение (зрително, слухово или комбинация от тях), или дава мистични знания (този начин или начинът на преподаване на пейот е рядък и е на разположение само на няколко напреднали членове на църквата; те рядко получават видения и са склонни да гледат на тях като на забавление). Въпреки това, подобно действие на пейот, отбелязва J. S. Slotkin, се отнася до тези, които приемат свещения кактус като тайнство в условията ритуал. Приемането на пейот от бял човек не е за свещени цели, но в името на забавлението това може да доведе дори до психологическа травма. ВСтрахът на САЩ и Европа от правителството психеделиките нараснаха толкова много, че през втората половина на 60-те години на ХХ век изследванията и използването на LSD и псилоцибин беше напълно Тя забранено. Затворени цели лаборатории и изследвания центрове. Причината за забраната на психеделиците във всички случаи беше доста далеч. Какви психоактивни лекарства използван от неспециалисти или по-просто хора от улицата, не би могло да послужи като убедителна и достатъчна основа за забрана клинични изпитвания, които, между другото, често дават изненадващо положителни резултати. Докато явлението не се изучава във напълно, не трябва да се избягва, а да се изучава. „Лов на вещици“ (в в случая – психеделици), които пометеха западния обществото – ярко доказателство за програмираното европейско цивилизация до острацизъм и унищожаване на всичко, което мозъкът показва, и означаваща съзнание, от обичайния начин на борба за съществуване в физически свят. Както отбеляза Робърт Антон Уилсън, властите смятат експериментите с психеделици са опасни, а в същото време не считат ядрените тестове за опасни. Всичко това, както видяхме, има пряко отношение към мозъка. Самият мозък е само средство за осигуряване на оцеляване в света на земния живот. Нагенетично ниво мозъкът е програмиран да включва четири основни биопрограми, чиято задача е да продължи физическото съществуване. Но ако мозъкът претърпи специфичен въздействие, старите програми са деактивирани или напълно изтрити и съзнанието е в напълно нова реалност. ефект някои психоактивни вещества и други “превключватели” първо четири биопрограми предизвиква усещане за разширяване на съзнанието, изход отвъд границите на дефектната обикновена реалност и разбирането също идва и неизразимостта на техния „психеделичен“ опит на чувствено рационално ниво. Както отбелязва Невил Дъри, с от древни времена човекът отивал на свещена психеделика пътува не за да „избяга“ в света на „фантазиите“, а за да “виж” и “знае” тайните на това да бъдеш скрит от непосветените гледам. Така че можем да кажем, че мозъкът може да изпъкне както в ролята на тъмницата на човешкото съзнание, така и в ролята на началния платформа за прехода към друго същество. Разбира се, състоянието на мозъка тясно свързана със състоянието на съзнанието. В противен случай въздействието до мозъка на алкохол, наркотици, психеделици и т.н. не би било така от съществено значение. Във всеки случай, стига душата да е свързана с тялото, въздействието върху тялото води до промени в съзнанието. Следователно изводите в Декарт начин на независимост на мисленето от тялото, изглежда, от поне прибързани. Въпреки това, “претенциите” на мозъка за ролята последното средство за религиозен опит, както показахме, е точно така несъстоятелна. Владимир Змеелов
Времевия живот Перу
