снимка от открити източници
Учените и философите дълго обсъждат какво ниво на съзнанието имат животни и растения и дали изобщо. Някои философи дори постави под въпрос съществуването на всяко друго съзнание, освен тяхната собствена, защото не можеха с абсолютна сигурност да се каже, че съществува и при други хора. Всички тези въпроси се отнасят за същества, които наричаме живи или Органичният.
А какво да кажем за неодушевените предмети? Могат ли те да бъде разумен? На пръв поглед може да изглежда подобна идея нелепо, но някои съвременни учени (да не говорим видни мислители от миналото, като Платон) казват, че това е възможно.
„Идеята е термостат, който регулира температурата от вас у дома, дори грубо знае какво прави, разбира се, противно на здравия разум “- пише в работата си за взаимодействието на ума и материята Хенри П. Стап, теоретичен физик от Калифорнийския университет в Бъркли, който е работил с някои основатели на квантовата механика. Въпреки това, каза той идеята за панпсихизма, тоест идеята, че всичко е от значение е анимиран, заслужава обсъждане и може да бъде разглеждани от гледна точка на квантовата механика.
В квантовата механика връзката между съзнанието и материята е толкова важно, че „може би неестествено и вероятно дори ретроградно е да се мисли за възможността за съществуване на явления, които не са психофизични по своята същност “, каза той той е. Установено е, че процесът на наблюдение, експозиция човешкото съзнание влияе на резултатите от физическото експерименти.
Въпреки това, Стап в своята теория оставя място за чисто физическо явления, които нямат нищо общо със съзнанието. Когнитивният и философ Дейвид Чалмърс отива по-далеч.
Той казва, че може би съзнанието е основно структурен елемент на физиката и затова той съществува във всички неща, като се започне от човек и завършва с фотони.
снимка от открити източници
Чалмерс е професор по философия и водещ изследовател. съзнание в австралийския национален и нюйоркския университети. На конференцията на фонда TED тази година той каза, че науката е под въпрос изследването на съзнанието е в един вид безизходица и за да продължим напред, са необходими „радикални идеи“. “аз Мисля, че имаме нужда от една или две идеи, които първоначално ще изглеждат луд – каза той.
Една такава идея е панпсихизмът.
Чалмърс признава, че тази идея може да изглежда ексцентрична, но отбелязва: „Въпреки че за нас тази идея изглежда парадоксална, не е така толкова невероятно за хора от други култури, където хора съзнанието се разглежда като много по-свързано природа “.
В миналото физиците е трябвало да приемат откритото наскоро основни структурни елементи като електромагнетизъм, което не би могло да се обясни с по-основни принципи. Чалмерссе чуди дали съзнанието е друго такова структурен елемент.
„Физиката е необичайно абстрактна – казва философът описва структурата на реалността, използвайки набор от уравнения, но тя не ни казва за основната реалност. “Той цитира въпрос, зададен от Стивън Хокинг: „Какво диша огънят в уравнението? ”
„Може би съзнанието вдъхва огън в уравнения“, казва Чалмърс. Уравненията остават същите, каквито бяха, но ние гледаме те като средство за описание на потока на съзнанието.
„Съзнанието не виси извън физическия свят като нещо допълнително, то е тук, точно в сърцето му “, казва той.
Чалмерс не твърди, че фотоните имат същото съзнание като хора, но те могат да имат малко примитивно съзнание.
Подобни мисли на различни нива на разбиране са били разглеждани от древните. Индийски мислители от 17 век и немски философ Готфрид Вилхелм Лайбниц. Те предполагат, че неорганичните вещества се намират в състояние на сън; животните са в съзнание, но може да са вътре състояние, подобно на сън; и хората осъзнават, че имат съзнание, те са по-съзнателни от животните.
В традиционните възгледи на някои коренни американци, камъните се считат за съзнателни, те могат дори говорете като „дядо камък“. Един камък, например, може да е наясно че е преместен на друго място. В източните духовни традиции понякога казват, че душата може да се прероди не само като личност, но и като растение, животно или дори камък.
Сред известни философи, които в една или друга степен, подкрепиха идеята за панпсихизъм; там бяха Платон, Спиноза, Артур Шопенхауер и Бертран Ръсел.
Ръсел пише във „Основните принципи на философията“ (1927 г.): „Моя разбирането е, че [между ума и материята] няма ясно линии, но има разлика в степен; стридите са по-малко интелигентни от човече, но не напълно неразумно. “Той каза, че паметта е ключов аспект на съзнанието, неодушевените предмети притежават своите вид памет: „Не можем да изградим на тази основа [на паметта] абсолютната бариера между съзнанието и материята … неживата материята до известна степен показва подобно поведение “.
Стап също изрази мнение, че „границата между живото и неживото, може би не е напълно ясно. ”
Покойният Клайв Бакстър, чиито експерименти през 60-те години. потвърди идеята, че растенията имат съзнание, също разкри, че яйцата и киселото мляко може да отговори на заплахата. Бакстър беше специалист по полиграфи (детектори на лъжата). Някои от неговите преживявания в книгата му Експеримент на намерението, Лин Мактаггарт обясни: Живеене бактериите в киселото мляко показаха реакция на смъртта на други видове бактерии; киселото мляко също показа желание да се храни полезни бактерии за него. Яйцата изпищяха тревожност и след това гибел, когато един от тях беше настанен вряща вода. ”
Тя обясни: „Бакстър откри, че телесните течности показаха реакция, отразяваща емоционалното им състояние собственикът “.
Чалмерс призовава за изследване на човешкото съзнание, което би надхвърлило изследването на връзката между сайтовете мозък и съзнателно преживяване. „Все още е наука за отношенията и не е наука, която дава обяснение. Знаем, че тези части на мозъка съобразени с определени видове съзнателни преживявания, но ние не сме знам защо “, казва той. Изследванията, които надхвърлят мозъчните изследвания могат да намерят съзнанието на неочаквани места.
Растения с камъни
