През 1977 г. излиза московското издателство „за ука“ мъничко издание в поредица, посветена на етнографското изследване, тънка книжка Г. Сади “Обсебен от ветровете.” Книгата е публикувана на руски в превод от персийски. Авторът на това произведение е професионален етнограф, професор от Иран. В научния коментар, придружаващ работата, съобщава се, че всъщност книгата се нарича „Обсебен ветрове. “Разяснението за” духовете “беше премахнато от корицата книги, трябва да се разбере, от съветската цензура. 
снимка от открити източници Жители на южното крайбрежие на Иран, живеещи на брега на Персийския залив редовно общуват с някои местни парфюм, казва G. Saedi. Контакт с мистериозното невидимо създания се срещат само в дадена област! Никъде другаде Самият Иран, както и в съседните страни, нищо не го харесва не се наблюдава. “Ahl-e hava”, тоест “обладан от духа на вятъра”, – така че на брега на Персийския залив те наричат обикновени хора, пленен от един от духовете. И се викат духове-ветрове всички мистериозни, мощни, вещически сили са тук, съществуващи навсякъде и доминиращи, според местните жители, над цялата човешка раса. Нито един човек, нито една сила не са в състояние устоявайте им. В сравнение с духовете на вятъра човекът е такъв незначително и безпомощно, че трябва да угоди на духовете, да донесе жертват ги и се предават на тяхната милост. Духовите ветрове са жестоки – и всички се опитват да се отърват от такива ветрове. Но те също са добри – и има хора, които доброволно се съгласяват да ги подчинят. Ветровете обитават навсякъде: и в морето, и на сушата. Те винаги изискват себе си жертва човешкото тяло. Жертвите са бедстващи и уморена душа. Има много духове, където страхът и безпокойството са силни! В местата, където преобладават бедността и безработицата, сила на духа особено страхотно. Смята се, че всички притежавани носят ветровете са духове и затова се наричат „седло“. Ветрове от парфюм пристигат от далечни страни, от чужди брегове и най-често от далечни крайбрежие на Черна Африка, казват местните жители. Според тях Индийски и персийски спиртни напитки, макар и страшни, не отиват при никакви сравнение с огромни черно охладени ветрове Африканско крайбрежие … В южната част на Иран много видове “обитават” Вятър духове. От няколко века туземците на южното крайбрежие Иран вярва в тези ветрове и страда от тях, но за освобождение насладете се на различни обреди на магьосничество. Ето и квинтесенцията местни вярвания, записани от Г. Саеди от думите на местните хора професионални магьосници: „Ветровете-духове са сили, които притежават всичко света. Ако човек, пленен от един от ветровете, избяга извън силата си жив и здрав, той става член на клана “ahl-e hava”, тоест обсебен от ветрове, които побеждават тези духове. Ветровете-духове не изглеждат по никакъв начин. Те са ветровете мания, въздух, “парчета” от живия мислещ въздух … Дух от на име Zar е точно такъв специален въздух и дух на име Нобан е също и нищо повече от специален въздух, „полъх на мислещ вятър“. Ако той навлиза в човешкото тяло, отнема му здравето. И никой освен местните магьосници, наречени “жена” и “майка”, няма да могат да се излекуват болен. “По този начин, ветровете са неразположения конвенционалните медицински изделия са безсилни. Единственият вид от тях леченията са специални ритуали, съществували през много векове жители на брега, рибари. Най-вече духовете на вятъра обичат младите хората, защото са физически по-силни и могат да носят духове върху себе си. В същото време младите хора, въпреки силата и енергията си младежите са по-слаби пред духовете от децата и възрастните хора. всички „Мислещите ветрове“ са заразни и могат да преминават от човек на човек. Ако един човек е много любим на друг, тогава той може да го подмине вашият вятър или поемете неговия вятър. За т.нар “слизане” и успокояване на определен дух “жена” и “майка” провеждат специални събирания и ритуали, наречени „игри“. само с помощта на “игри” е възможно да изтласкате определен дух от вятъра от тялото болен и човекът е напълно освободен от силата на „мислещия вятър. “По време на„ играта “се изпълняват само онези ритуали, които вятърът лично изисква куп организатори в замяна на човешкото тяло, което той ще трябва да напусне. “Преди да започнете „играта“ на пациента се потапя от местни магьосници в хипноза. Той не е осъзнава състоянието му и скоро от гърлото му започва да звучи чужд глас, напълно за разлика от гласа на пациента. Така е духът на вятъра, който „оседла“ човек, започва да говори. магьосниците веднага да влезе в преговори с духа. Питат го какво иска как да го умилостиви. В присъствието на многобройният дух на свидетели отговаря на въпроси. Въпреки това той никога не отговаря на родния език на човека, „оседлал“ от него! Той е отговори на арабски, хинди или суахили, въпреки че самият той е „седло“ категорично не знае, като правило, тези езици. 
снимка от открити източници Така професионални магьосници perforce трябва да бъдат полиглот, в противен случай не го правят разберете от речите на духовете. Нека ви дам един доста типичен пример. прогонването на злия дух на Зара от човека. Една вечер, млад мъж Мохамед изведнъж усети, че някой се е качил в тялото му и иска да му отреже главата. В ужас започна да излъчва пиърсинг крещи. На следващия ден това усещане се засили. Мохамед избяга от у дома, се качи на покрива на руините на древна крепост и се зае да работи там писък и вой. Трябваше здраво да му вържа ръка и крак въжето. Никой не се съмняваше, че се е насадил в млад мъж Вятър-дух. Баба Ахмад, професионален магьосник, се зае да лекува Мохамед. Действа не по-лошо от съвременните хипнотизатори, той живо хипнотизира „оседланите“. Няколко минути по-късно от гърлото на пациента дойде странен глас, който говори на суахили – език, който необразованият млад рибар Мохамед не знаеше. Духът на вятъра се представи, наричайки себе си Зар. Магьосникът попита: – Защо нападнахте ли този млад мъж? Какво искаш? Зар отговори: – Искам нещо какво ми се дължи. – И какво ви се дължи? – попита “Баба”. – Искам бамбукова пръчка, искам гривна, златен пръстен, – започна да изброява Зар. „Какво още искате?“ – Копринена риза. – А какво още искаш? – Искам да пирувам три дни и три нощи, – последван от отговор. “Искате ли нещо друго?” – продължи за разпит на магьосника. – Петнадесет дни забавление. – Е, и какво още искаш ли – Искам храна и кръв. Не искам нищо друго. Магьосникът каза: – Ако вече няма да измъчвате този млад човек, ние сме готови да ви дам всичко, което поискате. В същия ден играта „с освежаване “, наредено от Зар. Предметите бяха представени на Духа, което той поиска. В продължение на петнадесет дни хората бият барабаните. Нана петнадесетия ден магьосницата “жена” попита: – Достатъчно за играта с теб? Заротговори: – Доволен съм. След прогонването на духа Баба Ахмад заяви, че духът на вятъра вече няма да мъчи Мохамед, но само точно една година по-късно е необходимо да се вземат едновременно Мохамед на друг мощен магьосник на име Баба Салех, така че той прекарал друга игра – така да се каже, „за превенция“. процедура изгнание роди плодове. Младият мъж се възстанови напълно. Той стана живеят и работят като всички останали. След точно една година, Мохамед дори и не мислех, че ще е необходимо да се изпълни желанието на местните магьосник – отидете на “сесия за превантивна хипноза” на друг теренът на друг могъщ магьосник… Скоро той започна да усеща тежест в цялото тяло, а след това лявата му страна беше парализирана и той загуби способността да се движи. Баба Салех, на когото бързаше внезапно парализиран младеж беше доставен, с темпо хипнотизиран него – „накара духът да слезе“. Когато „снизходи“, магьосникът попита: – Защо отново измъчваш този младеж? Зар отговори: – Той забрави ни, не ни благодари. Искаме да го унищожим! Магьосникът възрази: – Той е почти дете, малко безмислено … Ще бъде жалко, ако ще умре млад … Баба-Салек прекара три дни в “игра”. Магьосникът установили, че в тялото на младежа седят два зли духове. И двамата говори с магьосника на арабски. И този език също харесва Суахили, необразованият Мохамед не знаеше. Но арабският език познаваше отлично ветровете, които го „оседлаваха“. Втора процедура прогонване на духове, извършено този път не от Баба-Ахмед, но Баби-Салех завърши толкова успешно, колкото първата. Млад мъж възстановен: парализата напълно изчезна. От този ден Мохамед чувствах се страхотно.
Иранско време
