В мюсюлманските и християнските традиции обещаното второ идването на Иса бин Мариам (Исус Христос) е пряко свързано с град Дамаск и това породи много християни и мюсюлмани препрочетете Писанията си в контекста на текущите трагични събития в Сирия.
Християните се обръщат към старозаветната книга на пророк Исая (Иса. 17: 1), което гласи: „Ето, Дамаск е изключен от броя на градовете и ще бъде купчина руини “(синодален превод).
Цялото по-нататъшно съдържание на 17-та глава на Исая се разбира като описание “последна война” – Армагедон. Християнски мнения тук разделени: някои считат това пророчество за нашествието на асирийците през 732 г. пр.н.е., в резултат на което Дамаск е разрушен, други – визия на последните дни на човечеството.
снимка от открити източници
Мюсюлманите разчитат на следващия ая от сурата на “ал-Ниса” (Коран 4: 159 “:” Сред хората от Писанието няма да има човек, който да не го прави ще повярва в него до смъртта си, а в Деня на възкресението ще бъде свидетел срещу тях “(Тафсир Юсуф Али посочва, че сред коментатори няма консенсус кой е фразата „преди смърт. “Повечето традиционни коментатори гледна точка, че Иса не е умряла на кръста, а е взета от Аллах към небето и следователно живо въплътен, се отнася към него, защото според традицията на извън корана, Иса ще дойде в края на времето и бийте се с Даджал, подготвяйки пътищата за имам Махди. След това следвайте универсална смърт и след нея – Възкресение и Съд. По-малка част коментаторите предполагат, че фразата се отнася до “хората на Писанието.”).
По-ясно и недвусмислено хадисът показва връзката на личността на Иса (Сахих Мюсюлман, книга 41, Хадис 7015), който гласи: „Аллах ще изпрати Месията, синът на Мариам и той, ще слезе в бялото минаре на изток отстрани на Дамаск, носещ халат с цвят на шафран и ръцете си почиващи на крилете на два ангела. ”
Имам Абдула Антепли, мюсюлмански “капелан” на херцога Американският университет обясни пред кореспондента на Huffington Post следното: „В исляма има две гледни точки за този вид пророчество. Някои мюсюлмани са на мнение, че такива пророчествата трябва да се разбират буквално така, както са посочени Коран и хадис.
Въпреки това повечето от последователите на нашата религия ги интерпретират алегорично, не буквално. Така че за мен, както за Мюсюлманският имам такова пророчество означава единство Християни и мюсюлмани в края на времето и техните съвместни действия на изграждане на царство на мира и справедливостта на земята. И за това непосредственото присъствие на Христос изобщо не е необходимо. ”
И тук е християнската гледна точка, изложена от професор Давид Загуба от Лутер Семинарията, автор на Прикрепящо значение Писание “:” Повечето хора четат пророчества и считайте ги за знаци, намекващи за бъдещето, а не като такива метафори, създадени да дадат жизненост и комфорт на битието настояще. Ако погледнете внимателно текста на Библията, тогава вижте в него алегорични описания на това, което вече се случва събития. ”
Ясмин Хафиз, Хъфингтън пост
Войната в Сирия
