Снимки от открити източници Духовни резултати от десет години. Знаци Изминаха десет години от началото на знаците. Нека опитаме разбират духовните последици от това явление, оценяват неговите плодове. Промени ли се нещо в духовното състояние на руския народ? Възможно ли е да заявя със сигурност, че този Божи глас е бил чут от Русия? Може би някои духовни процеси се случват невидимо за нас, и само с времето те ще се проявят видимо. Колкото и видими плодове да не сме Ние наблюдаваме. Общото църковно поведение на хората не се случва. И докато светът отговори на Божия глас, не отговори на него. Колко души съзерцанието на знака от иконата засилва вярата и засилва покаянието? Известно е, че съвременни случаи на чудотворната помощ на Дева Мария и светите светии са „изкъртени“ от невярващи хора, такива чудеса директно насочени към спасяването на душата. Има много такива факти. [13]. Но колко хора, например, мирото на иконата Църква, колко са довели до промяна в греховния живот? вероятно има такива факти, но изглежда те остават изключително редки и изолира. Възприемането на съвременните знаци от иконите от хората проявена многообразно. Могат да се разграничат няколко типа отношения. хората до чудо. а) За малка част от хората в църквата, за най-близките свидетели на чудото – особено благоговение молитва. Това е активен отговор, който има своя ефект. възраждане и укрепване на човека. б) Изглежда, че е широко разпространен окултно-потребителско отношение, което е характерно интерес към чудо като магическо помагало. След изслушване например, относно миро-потока, хората се стремят на всяка цена за да получите лечебен свят, който да излекува конкретно телесно болестта. Разбира се, пътищата на Господ са загадъчни и може би чрез тях вяра в целенасочеността на нещата, до които могат да стигнат външните хора изповед на неща невидими. Но често се отделя много трудно отношение към иконата от търсенето на ново универсално лекарство, рекламирана от медиите или съсед. Достига ли такъв съвет отидете до най-близкия храм и отслужете молебен пред почитаните местни икона? Разбират ли, че основното във връзка с човека към Бога трябва останете смирена надежда в Неговата милост? в) Далеч любопитно, когато появата на чудо остава факт съзнание, но не засяга дълбините на душата, няма духовно последици. Парадоксалната особеност на съвременната публика съзнанието стана привлечено от чудеса лъжливо, демонично кога поразително безразличие към чудесата на Бога. Светското общество все още не мисли за спасението на душата, която е дадена прилагането на вътрешни сили и смирение и, отказване истинско чудо – даден от Бога живот, бързащ да овладее света „тайно знание“. Потокът от сензационен мистицис зашеметява човек, гаси духа, унищожава личността. Къде е възможно да се разграничи лъжа от истината! „Зареждането“ на водата от психиците стои наравно с чудото на светеца икони … У хората се забелязва разочарование и емоционална апатия. мога следователно, изненадващите случаи не се възприемат от много наистина Божията милост? През годината в една от църквите на Воронеж удивително чудо се случило в епархията: извикало и струяло Иверонска икона на Божията майка. Това беше отчетено в печат. Но храмът оставен празен. „Аз, както можах, обясних на енориашите каква благодат великото се постига “, каза със съжаление игуменът. – … в село петнайсетстотин души. Тогава в селото пристигна кола направете рентген и 250 души се струпват до църквата, но в нея никой не влизаше, макар да обслужва всеки ден. Духовно парализиран … ” [14]. г) От друга страна, безразлично и безразлично отношение към чудо стана характерно за много вярващи и хора от църквата. За тях чудото на иконата се превърна в обичайно, може да се каже, ежедневно събитие. Има девалвация на чудото. Спомнете си: през 80-те години едно съзнание, че някъде, далеч отвъд границите на Русия, все още има потоци от миро (Монреалската) икона беше мощен православно-укрепващ православен Християнски фактор. Днес можете да дойдете в манастира и да видите нататък на една икона има етикет, който „е актуализиран тогава“, на друг – която „е била поточна в такива и такива числа“. Преставайки да бъдете уникални, чудо стана масово явление, загуби своята оригиналност и, дръзко предполагат, че престават да засягат ума и сърцето. Показателно е, че всички тези видове възприятие на чудеса биха могли да наблюдаваме сред онези, които имаха възможността да разсъждават Иверно-Монреална икона. Джоузеф Мунос отбеляза, че „чрез това иконата претърпя радикални промени в живота на много вярващи, ” имаше много изцеления, физически и духовни, хората се прераждаха, се втурна към Бога, разкая се. Но “повечето хора (повечето! – AL). ела като гледка, забавление, просто гледай как тече светът тече надолу и иконата няма духовно въздействие върху тези хора влияние. “И вярващите, особено през последните години, свикнаха чудото на миризмата, те започнаха да го възприемат „за даденост“. И ако иконата беше в някаква енория, хората дори не дойдоха там, казвайки: “имаме икона всяка година, ще дойда следващата година” [15]. Днес знаем, че много от тях “идват догодина” провали. В продължение на 15 години това чудо беше дадено на целия свят и тук е отнето. Дали защото хората спряха да реагират това? Това печално събитие трябва да се приеме като грозен знак, като предупреждение. Може би един ден изливането ще спре мир, роса Божия за Русия. И настоящите чудеса и знаци ще ни бъдат отнети … Внимавайте: чудеса! Хитра, „маймуна Боже, „бърза да се вкопчи във всичко свято и да го оскверни. Как никога не възниква необходимостта да напомняте изказвания отново и отново Свети отци за прозорливите духове, за лъжливите чудеса. наистина справочникът на всеки християнин трябва да бъде дело на Св. Игнатий (Брянчанинова) “На чудеса и знаци” изключително актуални днес. Известно е, че и в католическия свят, и в Източните религии разкъсват, кървят, лек оточ ения от – от икони, статуи и скулптурни изображения. Тези чудеса свидетелстват ли за истинността на тези религии? Разбира се не. Книгата на Изход (гл. 7, 
разказва как Мойсей и Аарон извърши чудеса в Египетската земя. Те ги ангажираха Божията заповед. Но тогава някои от тези чудеса се повториха от влъхвите “със заклинанието си.” Може ли хитрата фалшификация на чудото на миризмата от Православни икони? Дали светостта на самия образ не е защита срещу хитрости на нечистите? Ето фрагмент от колекцията на патристиката поговорки „Духовна злоупотреба“, където става въпрос само за иконите: „За някои врагът беше вдъхновен от идеята, че ако не се класират в това живот на благодатни дарове от Господа, те няма да ги получат в бъдеще на живота. Един от тези врагове показа лъчите, излъчвани от иконата, заповядал му да отвори уста и да ги погълне като благодатни дарове. Един от неопитът направи това и тогава, след като беше повреден, умря седмица по-късно, не приемане на храна от страх. Друго усърдно се помоли пред иконата. Лампата се люлееше. Той го прие като знак на благоволението си молитва. Щом се утвърди в тази мисъл, той веднага изпадна в припадък и тогава тези припадъци започнаха да се повтарят с него. Третата се появи иконата на Богородица, към която той се прикрепи, стана обладан и скоро умрял. Това са последиците от доверие на нечие мнение, въображаема святост и достойнство в собствените си очи ” [16]. Ако вярваме на тези свидетелства, трябва ли да вярваме че миризмата на иконата може да има същата причина като „благословената лъчи “и” люлееща се лампа “? В богословската литература все още няма Успях да намеря отговора на този въпрос. Но едно е сигурно: гробът човек ще получи духовно поражение, ако възприеме източник на влага върху иконата му „в знак на молитвата му“! православен Църквата винаги е призовавала за повишено внимание и духовна трезвост отношение към чудесата. Този район е таен и опасен, Тук е необходимо да се ръководи от съветите на Светите Отци. И те предупреди, че в никакъв случай не трябва да се постигне чудо или да се стремя към това. В противен случай можете да изпаднете в наистина ужасно изкушения като споменатите. Междувременно в днешна Русия има явление, което предизвиква учудване сред много православни. От 1999 г. във Введенския манастир на Ивановската епархия много хора се втурват, така че иконите им да са в едно клетка – там те започват да мирират. Ще използваме искрени историята на кореспондент, например, вестник „Вера – Еском“ [17], да разкаже историята и подробности за чудото. В килията живеят трима туземци на манастира – майка Наталия, нейната сестра майка Лариса с дъщеря си Маша. През декември 1998 г. малък Тихвин икона. Но масовите чудеса започват по-късно: 12 февруари 1999 г. през килията донесе други икони с образа на Божията майка на Тихвин, “само за освещаване – и до вечерта всички тези седем икони „След като чуха за това, другите монахини“ донесоха своето любими икони, така че те също отидоха в килията. “Сутринта също изпълнено от miro. „И оттогава, казва майката на Лариса,„ се появи традиция: хората ни носят иконите си за известно време. Ние сме опитайте се да не отказвате никого. Не е наше, а е чудо Божествен “[18]. Манастирът съхранява записи. Общо умиротворените икони в началото на март 1999 г. възлизат на 1047, в В края на април бяха записани над 2500 икони, които станаха миролюбиви. Вв навечерието на 2000 г. игуменът на манастира по радио “Радонеж” съобщи че вече има около 7000. Тоест, от началото на това чудо, средно около две дузини икони стават ежедневно потоци от миро. още едно важно обстоятелство. – Както каза М. Лариса, ако човек носи иконата си към тях в клетката, дали ще бъде успокоена е все още до голяма степен зависи от вярата на този човек, неговите молитви “[19]. Въпреки това, в интервю за кореспондента на програмата Vesti, тя уверени, че „всички икони, които пристигат, всички миротворни … Божията майка не оставя никого. “Очевидно, термините в кои икони започват да вършат чудеса. Самата клетка се е превърнала в място поклонение. Ето как кореспондентът описва чувствата си: „В В тази клетка линията между материалния свят и духовния е изчезнала … Господ присъстваше някъде наблизо … Просто исках да съм тук … Нещо се случваше с душата ми. “В отговор на доклада на ректора Свети Введенски манастир на архимандрит Амвросий (Юрасов) беше създадена епархиална комисия, която се опита да проучи това явление и от своя страна в доклада до патриарха съобщава, че „не може да оцени тези събития по никакъв начин и ги оставя тълкуване за разбирането на Светия синод на руските православни Църква “[20]. Въпреки това абатът изрази своето интерпретация: като някога атеистична кал от град Иваново течеше из цялата страна, сега Господ желае, „така че от тук започна възстановяването на цяла Русия “[21]. Подчертаваме: ние не се задължаваме да съдим за мистичния характер на това свръхестествено явление. (Той, отбелязваме, не е уникален: според слуховете, в Киев, само в апартамента жените също започват да пренасят икони, подаващи миризма). Но можеш трябва да говорим за човешката страна на това явление. И чрез анализ мотиви, настроения, цели на хората, които отиват в манастира от всички краищата на страната, невъзможно е да не се забележи ясна духовна опасност. Кза съжаление, Църквата все още не е дала оценка на това видимо страна на събитията. Поклонниците носят своите образи, оставят ги вътре “чудодейна стая”, молете се – какво? За спасяването на душата – или за знак, който е забранен от самия Спасител („злото поколение и търсите прелюбодеятелен знак, “Мат. 16.4)? благословена например молитва за изцеление безнадеждно болен, за възкресението на отвратителен грешник (когато „те се доверяват чудо “- Божия помощ; чудотворните действия действат като начин осъществяване на основната, добра цел на молитвата), но не и молба за знаци, когато се превръщат в самоцел. Ако е доведен иконите не стърчат – това се възприема като доказателство собствена недостойност и чиста греховност. Но по-често (или дори винаги) те са потоци от миро – което означава, че собственикът им „не е твърде греховен, “” праведен “,” простен? Очевидно е избягване на православните духовно разпореждане, пряк път към самозаблуда и прелести. Нека се запитаме и още един въпрос: защо всъщност един вярващ се нуждае толкова много икона за потоци от миро? Или не е достатъчно обикновените икони да се молят? Или вярва, че подобна икона ще защити по-добре дома му от вреда? (Как не можете да си припомните изображенията във вестниците с подписи: “от очни заболявания “,” помага при изпити “и т.н.? Въпреки това, Намерете подобна селекция, уви, на кутия със свещи в един от Катедралите на Санкт Петербург …). Нека слушаме простата история един от енориашите, Валентина: „Прикрепих икона към храма “Tikhvin”. Но много исках да дам иконата в килията на майките си Лариса и Наталия в миризма. Заедно с приятелка Александра отиде до вратата на килията. А на вратата има бележка: “Няма миро”. Когато погледна иконата си, видя 4 струи от света върху нея. На мен Не мога да повярвам. Да, ето Александра ми казва: „Гледай, гледай … Слава на теб, Господи! “” [22]. Тази история съчувствено предава монахиня от православния манастир. Но колко по-смирен, по-близо до истинската божествена мисъл на думите на друга Божия служител, Людмила, която, научавайки за първи път за масови случаи на чудеса от икони, той пише: „Гледам към моята икона и страшно се страхувам, че тя няма да “плаче.” ако ще плаче, което означава, че съм дълбоко заседнал в грях. “Очевидна стойност заместване: човек отива в манастира не за святост, а за чудо. Не за чистене от грехове и “зареждане” на вашата икона (както наскоро заредена вода пред телевизионните екрани). Желаната цел на такова псевдо-поклонничеството – тайнствената килия в манастира – се разглежда като вълшебна “стая” от филма “Сталкер”, където желанията се сбъдват. Всичко това може да причини непоправима духовна вреда на душата [23]. Много е притеснително, че тази опасност дори не се признава от хората, искрено вярващи, но явно слабо запознати с някои страни в патристичното учение. В опит да разбера необикновено явление в светлината на строго православната традиция, напомняйте за предпазливост и духовна трезвост понякога виждайте недопустимо „богохулство срещу Божия Дух“. Но светите отци учат това не ще има грях, ако наистина Божият външен вид или видение не сме да вземем, страхувайки се от наслади, много по-лошо от безмислено потапяне елемент на „прекрасно“. През февруари 2000 г. на интернет форума „Запиши и запиши“ (www.referent.ru/forum) имаше дискусия за събития в Иваново. В отговор на недоумение за бързането поклонение за чудотворни образи председател на форума Александър Килим сериозно обвини противниците за липса на вяра и по някаква причина упорито прехвърлиха разговора в съвсем различна равнина: безполезно, уж подозират някой за фалшификация. Но участниците имат въпроси не беше за това дали е чудо, а за отношението към чудото. Те не казаха за странността на чудотворните явления, но за странността за православните съзнание за напълно човешки явления – като носенето на икона от манастира Св. Йоан от Кронщад, така че тя zamirotochila. Православен обичай да се прилагат снимки на рак с реликви или чудотворни икони не се осъждат от Църквата. посветената по този начин предметът се превръща в почитан храм в къщата, чрез която се служи от помощ и благодат от свещената вяра благочестив християнин. Но кой и кога от учителите на Църквата благослови светиите на изображението „дай на миро-потока“? Те преподаваха на друг: „Във видения и чудеса има чар, човек трябва да се страхува от тях и кажете: „Не съм достоен“. Смирените няма да пожелават чудеса. Да не трябва да се желаят чудеса за нас и за да не съгрешаваме пред Бога “[24]. И коя икона ще стане чудо, коя ще умиротвори и коя тя ще бъде подновена – Господ винаги е избирал, но не и човек. Свети Исаак Сириец разсъждения: „Господ по всяко време е близък ходатай на светиите Неговото, но излишно, не показва Неговата сила с никакво изрично дело и чувствен знак, така че Неговото ходатайство да не стане обычным для нас <…> Дерзающий и молящий Бога о совершениинищо необичайно, без да е принуждаван да го направи, .. той се изкушава в съзнанието си от дявола, който го присмива, Оказва се, че е самонадеян и плашещ съвестта си. Приляга на скърби да помоля за Божията помощ; излишно изкушаването на Бог е пагубно. Наистина неправедният е този, който го желае. “[25] .Пример за манастир в Иваново – най-показателната, но в никакъв случай не и единствената. известно случаи, когато иконите са в изобилие в продължение на месеци и дори години миризма във всеки храм или манастир. Как се възприемат Тези чудеса ли са настоятелят и енориашите? Може ли да се счита за нормално когато книжки са публикувани от същата енория, където са описания чудесата, които се случват в него, са чудесно преплетени с историята на “дела” на баща, майка, игумен? Колко опасен е този път: човек трябва само да мисли за избрания от Бога храм, място, личност, докато мисълта пълзи за вашето собствено богоугодничество. Непо-безопасно ли е да предположим, че иконите плачат от много грехове и фрустрации? Казано е: „Където се умножи грехът, там благодат изобилства. “Има забележима промяна в съзнанието и във връзка с иконите като цяло: забравя се, че всеки православен изображението е свято, всяка икона в къщата е чудотворна в широкия смисъл, за обръща нашите молитви към примитивите – Господ, Пресветен Богородица и светци. В заключение даваме фрагмент разговори с монаха от Валаам. Той е записан на съединението на Валаам манастир в Санкт Петербург на 23 октомври 1994 г., малко след това В стените на Събора бяха актуализирани няколко икони. Той отразява как ние изглежда проверен православен изглед на чудеса от икони. На въпроса какво означават текущите мир-потоци и актуализации на икони, монахът отговорил: „Факт е, че сега има разцепление между живота благочестив и благочестив. Задръжте в средата вече невъзможно. Когато се занимавате с паднал свят, не можете да се пазите от себе си греха. Апостол Павел казва: „Какво е общото между светлината и тъмнината? споразумение между Христос и Велиар “(2 Кор. 6: 14-15), между Бог и Неговите опоненти? Не можем да сме някъде по средата. Или си за Аз, или срещу, или събирате, или пропилявам – това е въпросът евангелски заповеди. Следователно разделението се увеличава между хора, които вярват и са абсолютно невярващи. И на вярващите става все по-трудно и по-трудно. Очевидно Господ ги утешава: „Много са скърбите на праведните и Господ ще ме избави от всички” (Пс. 33:20). От обновените, потоци от миризма икони, Той утешава, но в същото време показва: “… Ще бъдеш в света на скръбта” (Йоан 16:33). Най-общо казано, иконата трябва да бъде поточна от миро. От всяко изображение само по себе си самото святост продължава и миризмата е само потвърждение за това святост. Спомнете си думите на Господ за дара и олтара, освещаващи дарбата (Мат. 23:19). Така е и тук: кое е по-важно за нас, кое е повече: свят, което идва от иконата или от самата икона? Всяко изображение е свято само по себе си сам. И чрез чудотворните и миротворни икони Господ дава специални новини. Но това не означава, че другите икони трябва да са по-малко почитан – в края на краищата образът на Бог е запечатан върху тях. Например Казан Иверская, Владимирская икони по едно време за страната са били защитници на Отечеството. „Суверенитетът“ в Москва лежеше забравен от всички, но чрез нея Господ разкри Своя знак. Самият Господ избира онези икони, които са необходими за Него. “Действие на добра воля От Бога, което е знак от иконите в лицето на цяла Русия, днес ясно и несъмнено. Възниква въпросът: ако не донесе очевидни резултати, защо се случва? Но точно същото човек може да попита защо преди това звучи църковната камбана Service? Защо има евангелски думи от страниците на евангелието? Те са чува се на всички, но всеки има свободата да отговори на това обадете се или минете. Може, по преценка на Бог, друго мирозата се среща само за няколко души – най-близките свидетели. Или дори за един-единствен човек. днес чудесата все още продължават. Все още не се забелязва, че броят им намалява. Колко време ще продължи този безпрецедентен знак? Ще донесе накрая плод ли е? Или Божието търпение ще се изчерпи и чудеса ще ни бъдат отнети, тъй като се оказа мистериозно скрито Изображение от ирландски миризми? Само времето ще отговори на тези въпроси. AM Любомудров Любомудров Алексей Маркович – изследовател ИРЛИ РАН (Дом на Пушкин), кандидат на филологическите науки. От 1992 г. с благословията на Петербургския митрополит Йоан събира доказателства за чудотворни явления в Православната църква. Автор на книгата „Божиите знаци от светите икони“. бележки [1] Наръчник на свещенослужителя. М., 1983. Т. 4. S. 54. [2] Думата миро има няколко значения. Един от тях означава изкуствен състав на различни тамянови вещества, които след освещаването се използва в църковното тайнство на помазанието. Друго значение е образуването на мазна влага свръхестествено върху икони или свети мощи. лаборатория анализите показват, че това е течност от органичен произход, понякога наподобяваща зехтин, но как възниква при светилищата, остава необяснимо. В резултат на изследването влага, взета от една от плачещите икони, установи, че „тези са най-много истински сълзи. “Миро не се тормози от веществото на иконата, а възниква върху него “от нищо”. В най-широкия смисъл на думата в съвременната литература Мирозната струя означава всяка чудотворна поява на влага върху икони и свещени предмети. [3] [Евгений Поселянин]. Приказки за чудотворни икони на Божията Майка и на Нейните милости към човешкия род: [В 2 кн.]. Коломна, 1993. Принц. 1, с. 385-388. [4] Успение Л. А. Богословие на иконата на православната църква. Ед. Западноевропейски Екзархия. М., 1989. С. 410. [5] То е описано по-специално в книгата Архиепископ. Харбин Методий (Герасимов) „В знака на обновлението свети икони “(Харбин, 1925; М., 1999). [6] Към днешна дата правят се опити да се обобщи този опит, да се събере и систематизира свидетелства, разкажете за най-впечатляващите случаи. См. например: А. Любомудров “Божиите знаци от светите икони. 1991-” (Санкт Петербург., 1997); поредица от статии от V.A. Салкина („Православен разговор, 1997, № 1, 2, 3), А. Г. Вигасина („Даниил Евангелист, 1997, № 9) и др. През 1999 г. в Москва се създава Православният университет група за изучаване на чудотворни явления от икони, и 27-28 януари 2000г Проведе се конференция като част от VIII Коледни четения, специално обмисляйки тази тема. [7] Необходимо е чудото на потока от миро възприема във връзка с други признаци, възникващи в същите години. Това са актуализации на икони, техните прекрасни постижения (тема, заслужаващи отделно интересно проучване); чудеса отмощи на светци; знаци на стихиите (например гръмотевична буря с градушка за Великден 1993 г. (на този ден в най-древния манастир на Русия, пустиня Оптина, загинаха трима монаси), ураган в Москва в нощта на празника на всички Руски светии 21 юни 1998 г.). [8] Михаил Помазански, прот. Овяра. Апологетически бележки // Град-Китеж. М. 1992. № 7 (12). С.28. [9] Методий (Герасимов), архиепископ. За знака за обновяване на светци икони. М., С. 180. [10] Пак там. Ед. Православна мисия в Антиохия. Бен Ломонд (Калифорния). 1995. V. 18. № 3. S. 16-18. [11] The Йерусалимски пост. . 26 ноември; Православен свят. 1997. № 1. С. 41-43. [12] Православният свят. 1997. № 2. С. 42-43. [13] Вижте например pr: „Лампата на вярата и благочестието. Свети праведен Йоан, Кронщадски чудотворец. Life. Нови чудеса. Акатист “(Санкт Петербург, 1998 г.) и др. [14] Мелешко Кирил, прот. Ново чудо на Богородица // Православна Москва. . № 9. S. 1. [15] Оказахме се недостойни това чудо … От интервю с Йосиф Муноз, православното списание Русия “(1992) // Вертоград-Информ. 1998. № 10. С. 14-15. [16] Духовно насилие. За хитростите на врага на спасението и как да им се противопоставим. М.,1993. С. 132-133. [17] Вязовски I. Знакът в Иваново // Вера Еском № 335; 337. [18] Пак там. № 337. С.9. [19] Пак там. С. 11. [20] Пак там. № 335. С. 11-12. [21] Препис на телевизията Програми Vesti на 4 март 1999 г., Интернет адрес www.indi.ru/private/RTR/V_03.htm. [22] Монахиня Марина (Смирнова). Чудо в манастира // Ревнив на православната благочестие. Барнаул, No. 12. [23] В периодични издания, включително православни, вече са изразени притеснения относно тенденцията, наблюдавана във връзка с Ивановски явление (Вертоград-Информ.№ 4. С. 34; Народна газета. 2000. 10) на февруари. С. 3). [24] Духовно насилие. С. 113 [25] Цит. От: St. Игнатий (Брянчанинов). За чудеса и знаци. SPB., 1990.P. 20-21.
Водно време Живот Москва Русия
